Предмет на интервенција се наоѓа во областа на експанзија кон северо-исток / југо-исток од античката урбана агломерација. Земјиштето се наоѓа на две различни висини и е пресечено по стрмно наклонет пат.
Новите експанзиони линии му даваат на локацијата идеална димензија на шарките помеѓу старата земја и новата урбанизација. Црквата ќе има за задача да се ориентира себеси, да се уредува, како што во историјата отсекогаш била, рекла-ориентам.
Со фасадата свртена кон запад и областа апсида кон исток, црквата се појавува како изолирано тело. За да се решат проблемите поврзани со практичноста и отстранувањето на архитектонските бариери, целата област е доведена до 0 надморска височина. Црковниот двор станува место; тотално достапен колективен простор, чија перспектива бегство, заедно со камбанаријата, се приближува на порталот во идеална литургиска дијагонала.
Во дворот на црквата, тело со вода, симболичкото присуство на калинка и низа бадеми го засилуваат урбаниот уред, го филтрираат и ограничуваат просторот.
Признавање на светата зграда
Од далечина, од погледот над ридот, од светилиштето на Санта Марија дел Белведере, новите профили ќе бидат непогрешливо препознатливи како црква, која исто така ќе разговара со Мајката црква, ставајќи се во инфериорна позиција.
Целиот парохиски комплекс е замислен како унитарно архитектонско тело во кое, по текот на ждребот, низа структурни партиции генерираат облик на комплексот и ја нарачуваат неговата функционалност, кулминирајќи во црквата, чии опсези потсетуваат на локалните структурни потстрижувања и архетипските композиции типични за луканиските земји.
Покривот е четиристран. Нивниот тренд придонесува за создавање варијации на перспектива врз основа на точката на набудување.
Ректорот, сместен во највисокиот дел од ждребот, дијалози со црквата благодарение на белите и истите формални решенија на комплексот.
Камбанаријата, со пет bellвона, излегува кон небото на целата хоризонталност, идентификувајќи се, станувајќи привлекувач и се однесува како средба и белведер.
Естетски, формален профил
Локацијата на црквата е геометриска реакција на местото. Литургискиот простор е обвиен, ромбоиден; составен од структурни партиции кои придонесуваат за да се добие нагорен притисок. Сè е бело, етерично, со исклучок на педиментот на западната фасада, во камен материјал.
Малку, но важни материјали: гранит за тротоарите, дрво за исповедници и клупи. Литургиските места се од камен во Апримена и украсени мермери.
Светлината црта, станува градежен материјал. Ние поминуваме покрај penumbra на нартексот; во првото светло, на крстилницата; до голема светлина, на олтарот.
Заоблената апсида е позлатена тродимензионална мозаик, која се крева во висина и се чини дека е дематеријализирана, станува небо, благодарение на употребата на зенитална светлина. Дури и таванот, со странични намалувања на светлината во покривот, е суспендиран. Наместо тоа, намалувањата на идовите даваат континуирана мека светлина.
Литургиско растение
Уредувањето на литургиските места им овозможува на еден да бидат активни учесници; не само гледачи.
Од дворот на црквата, верните го започнуваат своето патување кон настанот на спасението: редот на бадемите; калинката е изолирана близу до водниот тек; стелата со цитат од книгата Битие. Еднаш преку порталот, penumbra на нартексот ги обвива верните; присуството на фонтот за крштевање е прозрачна утроба да се роди од вода и Дух. Конечно, катехуменот ќе го има пред себе кулминација на нејзиниот иницијаторски пат: олтарот кој го надмина славното распнување.
Амбо се издвојува на југ, раскажувајќи ја параболата на сејачот; локацијата, на север, со својата позиција, го прави презвитерот слушател, учител и слуга на вистината. Литургиското дејство го одзема животот од истите гестови на Христа во неразделно испреплетување со архитектонскиот простор и со фигуративната нарација: обредот, во својата симболичка заговор е направен од витално значење според просторот, боите и сликите. Конечната цел, Небесниот Ерусалим, е замислена како место од злато, сјајно со слава Божја.
Уметнички дела
Сликата патека е изразена со традиционални материјали: на табли, застаклување на застаклување, слоевите на маслени сликарство ги карактеризираат иконите и симболите.
Уметникот елаборира интензивен апстрактен впечаток, кој се изразува во континуираната игра на сенки и светлина, која ги прегледува и дефинира лицата, гестовите, изгледот, знаците способни за вклучување на заедницата на драматичен и собран начин.
Втор уметник, избран за местата, опоравувајќи ја подеднакво античката мозаична техника, плочка по плочка, компонира живописни и хармонични слики, дури и со обемни димензии, како на пример на олтарот и амбо, каде што, во променливата музикалност на материјалите, се појавуваат знаци и симболи на верата.
Функционални аспекти
Првата акција е поврзана со дворот на црквата, способна за евоцирање и агрегирање. Оттука се расплетуваат решавачките патеки, и се поврзуваат со надворешноста и кон внатрешните простори. Портираната патека ги поврзува сите простори посветени на пастирското министерство. На горното ниво, дополнителен простор за агрегација, со пешачки и искуствени патеки кои, во врска со поврзувањето на патот, ја имаат својата кулминација во полуотворената летна параклис.
Од оваа точка, како и од дворот на црквата, ќе пристапите до сакрахискиот, парохискиот архив, канцелариите и услугите, исто така дизајнирани за лицата со посебни потреби.
Од дворот на црквата и од просторот пред седмицата, ќе биде достапна повеќенаменската парохија: под земја, со ширина еднаква на литургиската сала, отворена на надворешен двор. Ректорот, изолиран и истовремено поврзан со просторот подолу, стои опкружен со зелени површини и тераси каде ќе биде можно да се посветат есенции што би можеле да дадат живот на едукативни / агрегациони работилници за заедницата.
Технолошки аспекти
Архитектурата е интегрирана со одлики на висока ефикасност и одржливост на животната средина. Употребата на повеќе обновливи извори и локални материјали е предложена да содржи трошоци за изградба. Системите за постројки се поедноставени. Басените за задржување на водата ќе се користат за напојување на градинарски градини и градини.
Од структурна гледна точка, црквата е главно составена од мрежа од армирано-бетонски греди кои ја дефинираат и од геометриска и од архитектонска / скулпторска гледна точка. Повторливиот модел на елементите на зракот / колоната создава бетонски портали со голема цврстина и висока структурна ефикасност; предложените портали за екстрадос се исклучително ефикасни структури за кои може разумно да се претпостави дека ќе бидат потребни намалени количини челични шипки (во опсегот на 100-150 kg / m ^ 3) и затоа ќе биде можно да се гарантираат високи структурни перформанси при релативно ниски трошоци за архитектонската типологија. Покрај тоа, треба да се потенцира дека предложената структура е високо хиперстатична, затоа, обрнувајќи внимание на локалниот и глобалниот дизајн на еластичноста на структурните елементи, ќе биде можно да се добие структура многу отпорна на сеизмички акции, со високи стандарди за безбедност, исто така, во однос на дејствија поекстремно.
Во последната фаза на дизајнирање ќе се посвети големо внимание на оптимизацијата и намалувањето на дебелината на бетонските плочи што ги сочинуваат хоризонталните (а во некои случаи и вертикалните) површини на конструкцијата, со цел да се намалат тежината, трошоците и сеизмичките маси. Близината на главните портали треба да овозможи многу намалена дебелина на плочите, веројатно во редот од 200 mm, со очигледни економски и функционални предности. Конечно, што се однесува до темелите, од она што се појави во геолошкиот извештај, разумно може да се претпостави директна површна основа за целата структура.
Сите употребени материјали, како и есенциите на дрвјата и грмушките, ќе бидат локални.
Органот е дизајниран од самиот почеток во својата оптимална локација и од литургиско-иконографска гледна точка, како и од архитектонска и акустична гледна точка. Звучната изолација на црквата е обезбедена со особено внимание посветено на infидовите на црквата за полнење.
РАБАТАНАЛАБ
РАБАТАНАЛАБ е интердисциплинарна лабораторија за експериментирање на архитектурата и социјалните врски. Основано од архитектите Даниеле Молинари и Роко Саломоне, студиото соработува со надворешна мрежа на професионалци за развој на архитектонски, урбанистичко планирање и проекти за дизајн. Активноста интегрира професионализам од различни дисциплини за да се обезбеди извонредност на спроведените проекти, исто така и за техничките аспекти, како што е структурната пресметка.
Информации за проектот
место: Опидо Лукано, Потенца, Италија.
Архитектонски проект: Рабатаналаб (Даниеле Молинари, Роко Саломон) + Франческо Паоло Закаро.
Дизајн тим: Паола Петрони, Доменико Монополи, Саша Гобелин.
liturgist: Франческа Лето.
Уметнички консултант: Илариа Бињоти.
Уметнички проект: Еторе Франси + Caco3.
Слики и изведувања: Ovовани Барбагало.
структури: Фелис Алиеви.
Уредување на видеото и наративен глас: Лука Карикато, usузепе Марио Мисео.
Историски истражувања: Данило Лофрено, Донато Монтесано.
големина: 1,000.0 m2
Година: 2018
државата: Национален натпревар по покана ..
